Přední francouzský filozof André Glucksmann právě vydal novou studii s titulem: ?L´Ouest contre l´Ouest? (Západ proti Západu). Jeho základní teze zní: "Západ, místo aby se rozděloval na dva tábory ? pro anebo proti Bushovi, na přátele nebo nepřátele Ameriky, by udělal lépe, kdyby se dobře podíval, kde je pravý nepřítel. Tím je ? říká Glucksmann ? jakési skryté spojenectví režisérů chaosu. Khomeini, Saddam, Bin Laden a ostatní vůdcové terorismu, kteří používají islámu jako zástěrky pro své totalitní plány a konec konců pro čiré ničení. Je to jakési nové vydání ideologií, jež poznamenaly tragédii 20. století.? - Je to ojedinělý hlas mezi intelektuály a nejen francouzskými. Pesimista by mohl namítnout, že proroci jsou často umlčováni.

Glucksmann prohlásil po atentátu na sídlo OSN v Bagdádu: ?Je jasné, že islámský terorismus chce pouze ničit, a tím se staví do dějin jako nová forma nihilismu. Úvodníkář libanonského listu Al safír v komentáři atentátu v Bagdádu píše: ?Co se stalo včera, to odhaluje ničivou mentalitu: Vyžeňme všechny prostředníky. Vyžeňme jakoukoliv mezinárodní organizaci. Přerušme dodávku elektřiny a vody. Zavřeme univerzity a školy, Ať se zastaví občanský život... Za těmi lživými hesly se skrývá forma nihilismu a chaosu.?

A Evropané si myslí, že tihle teroristé reprezentují tamní obyvatelstvo: ale jak mohou, když sabotují vodovod a nechávají umírat své děti žízní? A myslet si, že stačí nebýt v Iráku, aby se tam vrátila demokracie, je velmi těžký omyl, upřesňuje Glucksmann, který je přesvědčen, jak to definoval v interwiev pro pařížský deník ?Le Figaro?, že ?islámský terorismus nahrazuje laický ?konečný boj komunismu? teologickou apokalypsou, jež má však podobně zhoubné účinky na společnost. Proto pozvedá svůj hlas a apeluje na francouzské intelektuály. Avšak roztržitá Evropa hledí jinam. Přirovnává ji k lidem, kteří tváří v tvář velkému nebezpečí, jdou raději spát. Říkají: konec konců onen atentát na Twin Towers byla jen nehoda, zaviněná arogancí a imperialismem Američanů. Je však příznačné, že ten pozemek na Manhattanu byl hned nazván v celém světě "Ground Zero", jako území, kde byly zkoušena atomová bomba. Ground Zero, nulová rovina, pláň, jako by se podvědomě dospělo k nule a muselo se začínat od počátku. ? Když Evropané říkají: Ne, válce! nalhávají si. Vždyť válka je tam, neopustila lidská srdce, ani nezmizela z našeho horizontu.

Válka je, jak říkal Thukidides, chronickou nemocí a je třeba se jí upřeně dívat do očí.? ? A co se stane, když se jí nějaká civilizace nechce dívat do očí? Pak ? dodává Glucksmann s hořkým úsměvem ? válka upírá svůj pohled na onu civilizaci a přemýšlí, jak ji rozmetat na kousky výbuchem uprostřed jejího spánku, teroristickými akcemi nebo lidskými bombami. Nelze brát na lehkou váhu ani stále promyšlenější taktiku atentátů. Neslyšeli jste o ?islámských teroristech s modrýma očima?? Jsou to konvertité z různých zemí: např. Antoine Robert konvertoval v Paříži k islámu 1989. Po výcviku v Afganistánu povýšen na emira se jménem Abou Abderrahmane, organizoval atentáty v Casablance, jež si vyžádaly 45 obětí. ? José Padilla narozený v Brooklynu, člen newyorkských zločineckých band, ve vězení konvertoval k islámu, výcviky v Pakistánu, připravoval atentát t.zv. špinavou atomovou bombou. Christian Ganczarski, uprchlík z Polska, v Německu přešel k islámu, studie v Saudské Arabii, výcvik v Pakistanu, podílel se na atentátu proti synagoze v Džerbě. Zatčen v Paříži 4. 6. 2003. Richard Reid, mnohokrát trestaný, ve vězení se obrátil na islám, výcvik v Khalidain v Afaghanistanu, zatčen při pokusu dát vybuchnout letadlu náloží skrytou v jeho botech. ? Páta kolona Al-Quaidy v Evropě má k dispozici 9.000 fanatiků, z nich 2 000 ve Francii (na 2,7 milionů muslimů), 3 000 ve Velké Britanii (na 1,6 milionů muslimů), 1 500 v Německu (3 miliony muslimů a asi 1 000 v Itálii (na milion muslimů). ? Není divu že tuniský terorista Lased ben Heni při zatýkání v Miláně volal na svého druha Essida Sami ben Khemanise: ?Allah nás má rád, protože Evropa je v našich rukou?!

Toto je výhoda pesimismu: nějaký pesimista jde vstříc jen milým překvapením, zatímco optimista má samá nepříjemná. Říká detektiv Nero Wolfe hlavní postava románu ?Hadí stopa? od amerického spisovatele Rexa Stouta. Však také trochu pesimismu, nebo aspoň realismu nám dovoluje lépe proplouvat životem a překonávat časté bouře, tímže nás mile překvapují záblesky klidu či radosti. Avšak radikální pesimismus, metafyzický, jak jej ztělesňoval italský spisovatel Leopardi, který napsal: ?Je zlověstný den narození pro toho, kdo právě přichází na svět?, vede do tekutých písků, do lhostejné netečnosti nebo zoufalství. Existuje však křesťanský pesimismus, který vzniká z popisu úpadkového světa, který je však neustále překonáván a přemáhán optimismem víry?, jak napsal Gianfranco Morra ve svém ?Breviáři pesimisty?. Křesťanský pesimismus pak vyústí do vědomí, že jsme ponořeni do dějin poznamenaných hříchem, že máme srdce, jež je přitahováno zlem a že žijeme ve společnosti poskvrněné nespravedlností. A přesto je tohle všechno doprovázeno jistotou spásonosné přítomnosti Krista, kteří přišel do této spletité situace, aby ji rozpletl. Tohle je křesťanský pesimismus, totiž pesimismus, jehož protilékem není všeobsáhlý a povrchní optimismus, ale naděje a jistota, že nejsme ponecháni na pospas sami sobě a svým intrikám a machinacím.

Další články z podrubriky Reportáže, reflexe, sloupky