Francie. Ve francouzské církvi se objevila nová kategorie věřících, která se stále rozrůstá, sílí a může sehrát v tamním katolicismu významnou roli. Jsou to konvertité z islámu. Upozorňuje na to Jean-François Chemain, francouzský spisovatel a historik, který shromáždil knižní formou jejich svědectví. V rozhovoru pro týdeník Famille Chrétienne tvrdí, že takových případů je daleko více, než se všeobecně soudí. Někdejší muslimové jsou sami přesvědčeni, že konverzí bude přibývat a že noví katolíci zaplní vyprázdněné kostely.
Překvapivým rysem obrácení popsaných francouzským historikem je jejich často nadpřirozený charakter. „Mnozí konvertují pod dojmem vidění, snů, zázraků a neočekávaných setkáním,“ vypráví Jean-François Chemain. Připomíná, že muslimové nemají problém s vírou v Boha. Jeho existence je pro ně zřejmá, což proces obrácení usnadňuje. Dalším častým rysem je láska ke křesťanské Francii, nejstarší dceři církve. Poukazuje na to, že jen v nemnoha případech došlo k obrácení pod vlivem přímé evangelizace, rozhovorů na téma víry způsobem: „Ježíš tě miluje“. „Sám jsem se s ničím takovým nesetkal,“ doznává autor knihy. Dodává nicméně, že sami konvertité pociťují silnou potřebu dělit se o svou víru s muslimy. Jejich výhodou je v tomto směru dobrá znalost arabštiny a Koránu.
Temnou stránkou života této nové skupiny křesťanů jsou represe, s nimiž se setkávají ve svém rodinném prostředí ve Francii. Jsou sice rodiny, které jejich novou víru přijmou, mnohé jiné ale přerušují s konvertitou veškeré kontakty. V této souvislosti dochází také k agresi a dokonce k vraždám. Jean-François Chemain zmiňuje případy dvou žen, které po jejich obrácení na křesťanství zabili vlastní manželé. Před francouzskou justicí byly tyto vraždy považovány za pouhé manželské spory, jejich náboženský podtext nebyl vůbec brán v úvahu.
Na potíže však narážejí konvertité z islámu také v církvi. Někteří se totiž obávají obvinění z proselytismu. Tak totiž vnímají tato obrácení představitelé islámu. Rektor velké pařížské mešity přirovnal evangelizaci muslimů k terorismu. Najdou se ale i katolická prostředí, která přistupují ke konvertitům z islámu vstřícně. Najdeme je jak u tradicionalistů, tak v nových komunitách jako je Chemin Neuf, Emanuel nebo Communione e Liberazione – vypočítává francouzský historik.
(job)
odeslat článek
vytisknout článek
